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민족종교, 전통정신문화 제주지역 순회강연회 성공적 개최

수운교 주관으로 겨레얼 지키미 첫번째 국민운동 전개

사단법인 한국민족종교협의회(회장 한양원)는 5월 29일 오후 2시 제주시민회관에서 민족종교 회원교단 교인과 일반시민 등 1,500여 명이 참석한 가운데 수운교의 주관으로 ‘2003 민족종교 전통정신문화 제주지역 대국민 순회강연회’를 개최했다.

한양원 회장은 개회사에서“혼란과 공포, 테러와 전쟁이 그치지 않는 이때 일찍이 민족종교를 창시한 도조, 교조, 제성님께서는 이런 일들을 예견해 홍익인간·이화세계와 포덕천하·광제창생·보국안민 그리고 해원상생 선경세계 건설, 유불선·동서학의 합일, 동기일심 만화귀일 등의 교지를 누누이 하교하셨다”고 말했다.

이어 한 회장은“한국민족종교협의회가 85년 창립이래 전통정신 문화를 되살려 이 땅에 평화와 번영의 새로운 민족문화를 창달해야 할 과제를 안고 있다”면서“14개 전 회원교단과 함께 전통정신, 즉 도덕성 회복, 생명과 인간의 존엄성 고취, 자연과 생태계 보전, 평화수호 등의 실천을 위한 겨레얼 지키미 대국민 교육사업을 전개하게 됐다”고 밝혔다.

한 회장은 “예로부터 남문을 열고 바라를 치니 계명산천이 밝아온다는 말처럼 최남단 제주도에서 전국순회 첫 번째 강연회를 개최하게 됐다는 데 큰 뜻이 있다”는 말로 갈무리했다.

이번 강연회의 주관교단인 수운교 이봉호 총무원장(변문호 고문대독)은 환영사에서 교주이신 수운천사께서는 제주도 포덕의 중요성을 통찰하시고, 암울했던 1929년 봄에 제자인 최주억 포덕사를 제주를 제주에 파견하여 전교를 명한 일과 1937년 11월에 친히 제주를 방문하셨던 일을 소개하고, □제주는 대운을 받았어.평화의 문이 제주에서 먼저 열리네. 우리나라를 중생실은 도덕선에 비유하면, 제주는 닻의 형이라. 배가 출항하려면 먼저 닻을 올려야 하네□라는 천사의 설교말씀 인용으로 환영에 갈음하였다.

이날 2부행사에서는 노길명 고려대 사회학과 교수의‘현대문화의 흐름과 한국의 전통문화’, 김상일 한신대 철학과 교수의‘민족전통사상으로 본 평화통일-한민족 평화복지통일론을 중심으로’강연도 실시됐다.

이어 일반시민들을 대상으로 ‘지키미’이니셜이 새겨진 배지와 책자를 배포하는 등 구역별 거리홍보도 펼쳤다.

이번 전통정신문화사업은 수운교를 비롯하여 천도교, 대종교, 갱정유도, 성덕도 등 민족종교 14개 회원교단이 함께 참여했다. 이 사업은 윤리도덕의 타락과 가치관의 혼돈 속에 빠진 사회의 건전한 발전을 위해 도덕성, 생명, 자연, 평화를 중심주제로 민족종교가 갖고 있는 홍익인간, 인내천, 보국안민, 해원상생, 유불선·동서학합일·만화귀일사상 등 강연을 통해 민족의식을 함양하자는 데 취지를 두고 있다.

한편 이날 행사에는 우근민 제주도지사의 축사, 김태환 제주시장의 환영사,  김철 천도교 교령의 격려사가 있었으며, 제주지역 각계인사가 참석하여 성황을 이뤘다. 행사에 기꺼이 참석해준 우근민 도지사와 김태환 시장은 수운교인과 시민으로부터 열렬한 환영을 받았다. 수운교 주관행사에 천도교 교령이 격려사를 한 것은 창교이래 처음있는 일이다.

민족종교계가 전개하고 있는 이 순회강연회는 제주에 이어 6월26일 성덕도의 주관으로 부산 벡스코 콘벤션홀에서 두번째 강연회가 있었고, 6월30일에는 청주 충북대학교 개신문화관 개최에 이어, 7월20일 선불교의 주관으로 대전평생학습관에서 네번째 강연회가 성공적으로 개최되었다.

수운천사 탄강 182년 기념법회 봉행

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환영사

이 봉 호

수운교 총무원장

이창동 문화관광부 장관님, 우근민 제주도지사님, 김태환 제주시장님, 그리고 한국민족종교협의회 한양원 회장님을 비롯한 민족종교 지도자여러분과 교인, 제주도민, 제주시민 여러분

□모시고 안녕하십니까?□

오늘 한국민족종교협의회가 주최하고, 우리 교단이 주관한 □전통정신문화 제주지역 대국민 순회강연회□에 많이 참석해 주신 모든 분들께 주관교단의 대표로서 감사의 인사와 함께 진심으로 환영의 인사를 드립니다.

여러분도 아시는 바와 같이 최근의 국제정세가 참으로 어렵습니다. 나라의 형편도 여의치 못합니다. 이런 때에 민족종교인으로서 민족의 운명을 생각해보지 않은 분이 없을 줄로 압니다. 이런 의미에서 겨레와 겨레얼을 지키기 위해 열리는 전통정신문화 전국순회 강연중에 오늘 처음갖는 제주강연회는 상당히 큰 의의가 있다고 봅니다.

1860년 최수운 천사께서 동학을 창도하신 이래 우리 민족종교인들은 민족의 위기 때마다 포덕천하 광제창생 보국안민의 삼대원성취를 위해 성경신을 다해 기도정진하였으며, 그 실천에 앞장서 왔습니다. 특히 지난 86, 88양대 대회때 우리는 3천명의 교인이 한라산 산천단에서 평화통일 축원기도대회를 가진바 있습니다.

일찍이 우리 수운교의 교주이신 수운출룡자께서는 제주도 포덕의 중요성을 통찰하시고, 암울했던 1929년 봄에 제자인 최주억 포덕사를 제주에 파견하여 전교를 명하셨으며, 1937년11월에는 친히 제주를 방문하여 순회포덕을 하신 바 있습니다. 이 때 설교중에 □제주는 대운(大運)을  받았어. 한라산의 영기(靈氣)로 선인군자가 많이 배출되네. 우리나라를 중생(衆生)실은 도덕선(道德船)에 비유하면, 제주는 닻의 형이라, 배가 출항하려면 먼저 닻을 올려야 하네. 앞으로 도덕시대가 오면, 화순항에 세계각국의 화물선이 가랑잎 뜨듯이 선물을 식고 온다네□라는 요지의 말씀을 하셨던 것입니다. 이 말씀에서 우리는 제주도가 교단차원은 물론, 국가차원에서도 새 운(運)이 열리는 중요한 곳일 뿐만 아니라, 세게적으로도 각광받는 중요한 곳이 되리는 것을 깨달을 수 있습니다.

이처럼 중요한 뜻을 지닌 제주순회 강연회의 주관 교단으로서 준비가 소홀하지 않았나 여러 가지로 걱정이 앞섭니다. 부족한 점이 있으면, 제주를 사랑하는 그 마음으로 널리 해량해 주시기 바랍니다.

끝으로 그동안 행사준비에 수고해준 오승환 감무원장을 비롯한 제주도 감무원 임직원과 지키미국민운동본부 집행위원, 추진위원 여러분의 노고를 치하하며, 농촌일손이 바쁜 때임에도 불구하고 일심동령으로 협조해 준 제주 교인여러분에게 고마운 뜻을 전합니다.

아무쪼록 참석하신 여러분 모두에게, 그리고 제주도민과 민족종교인 동덕 여러분에게 불천사님의 무량한 복록이 충만하시길 바라며, 오늘의 제주강연회가 민족종교의 도약과 국가번영의 큰 초석이 되길 축원 드리면서 이만 환영사에 갈음합니다.

감사합니다.

2003(수강182). 5.  29.

'남북종교교류추진協' 구성

문광부-국내 각 종교-종교단체 등 합의

종교계의 대북 인도적 지원이 최근 확대되고 남북종교인 공동행사, 북한 종교계 지원활동 등 남북종교교류가 활성화되고 있는 가운데 개별 종교, 개별 종단별로 독자 추진되던 남북 종교교류사업의 효율성을 높이기 위한 협의체가 구성됐다.

최근 문화관광부에 따르면 문광부와 불교 개신교 천주교 원불교 민족종교 등 국내 주요 종교단체들은 지난 5월 16일 모임을 갖고 '남북종교교류추진협의회'를 구성키로 합의했다.

협의회에는 문화관광부 한진수 종무실장을 위원장으로, 문광부 모철민 종무관, 한국종교인평화회의 변진흥 사무총장, 조계종 사회부장 미산스님, 한국기독교총연합회 사무총장 정연택 목사, 한국기독교교회협의회 부총무 임흥기 목사, 천주교 종교간대화위원회 총무 홍창진 신부, 원불교 강남교장 박청수 교무, 한국민족종교협의회 김재완 사무총장, 서울대 윤이흠 교수, 한국문화관광정책개발원 박영정 연구원 등 10명의 위원이 참여했다.

이날 참석자들은 통일을 위해 종교의 역할이 중요하며, 북한종교의 정체성 및 북한내 위상 등 인식전환의 필요성을 제기하고 남북종교 교류의 체계적이고 효율적인 추진을 위한 협의회 구성에 합의했다. 또한 협의회 역할의 명확화와 단계적 사업 추진, 통일부 공무원 참여 등 다양한 운영방안도 제시했다.

정부의 대북정책에 대한 이해를 높이고 남북 종교교류상 종교계가 당면하고 있는 어려운 점들을 수렴하는 대화의 장을 마련한다는 취지로 출발한 협의회는 앞으로 △교류협력 추진 방향 설정 △사업 발굴 및 효율적 추진방안 모색 △종교계에 남북관련 정책 설명 및 정보제공 △종교단체간 정보교환 및 공유 △교류사업의 자율 조정 △종교계 전문가 의견 수렴 및 정책반영 등의 기능을 수행하게 된다.

이에따라 협의회는 오는 9월 '2차 협의회'를 갖고 협의회 역할 및 운영방안, 사업계획 등을 논의할 계획이며, 연 2회의 정기회의를 비롯해 사안에 따라 수시로 관련 종단 관계자를 초빙해 의견을 듣고 조율해 나갈 방침이다.

한편 종교계는 그동안 인도적 차원의 대북지원 사업과 북한종교계 지원활동 등 남북종교 교류 사업을 활발하게 전개, 남북간 신뢰구축과 한반도평화 분위기 조성에 크게 기여해 왔다. 지난해의 경우 종교계가 북한에 지원한 지원금은 298억원으로 민간차원의 전체 대북지원액의 46.5%(그래픽 참조)에 달할 정도로 큰 비중을 차지했다.

사형폐지 범종교인연합

입법촉구 공동성명 발표

사형제도 폐지를 위한 범종교인연합은 지난 3일 서울 혜화동 성당에서 노무현 대통령의 '임기 내 사형집행 유보' 선언을 촉구하고 '사형폐지특별법안'입법화를 촉구하는 내용의 공동성명서를 발표했다.

천주교 주교회의 정의평화위원회 사형폐지 소위원회가 주최하고 교정사목위원회와 천주교 인권위원회가 주관한 '사형제도 폐지 기원과 사형수 이도행 무죄확정 감사미사'에 참석한 종단 대표들은 성명을 통해 "사형제도는 인간의 기본적권리인 생명권을 정면으로 부인하는 제도이며 법의 이름으로 생명권을 빼앗는 제도적-사법적 살인"이라고 규정한 뒤 "대한민국이 명실상부한 인권선진국 대열에 들어서기 위해서는 사형제도의 폐지가 필수적"이라고 강조했다.

성명은 이어 "사형폐지를 위한 범종교연합은 국회의장 직권으로 본회의 상정을 촉구하여 사형제도 폐지 입법화를 추진할 것"이라며 "반생명적이며 비인간적인 사형제도 폐지를 이루는 그 날까지 함께 노력할 것을 선언한다"고 밝혔다.

사형폐지 활동에 대한 교회와 사회의 관심을 불러일으키는 동시에 '모녀피살사건'으로 기소됐다 풀려난 이도행 씨의 무죄확정을 감사하는 의미에서 마련된 이날 미사에는 불교 개신교 원불교 등 7대 종단 대표와 '사형폐지를 위한 국회의원들의 모임'소속 의원들이 참석한 가운데 김수환 추기경 집전으로 진행됐다.

김 추기경은 강론을 통해 "사형제도가 존재하는 한, 새로운 생명문화 건설은 불가능하다"면서 "생명을 소중히 여길줄 아는 나라를 만들자"고 당부했다.

미사 후에는 KNCC인권위원회 위원장 문장신 목사가 지난해 10월까지 국회의원의 과반수가 넘는 155명이 '사형폐지특별법안' 마련을 위해 서명한 사실을 언급하고, "금년 말까지 이 제도가 폐지될 것을 확신한다"며 자신감을 보였다.

사형제도 폐지를 위한 범종교인연합은 앞으로 사형폐지 법안 국회 본회의 상정과 노무현 대통령의 사형집행 유보 선언, 그리고 사형수의 무기감형을 촉구하는 활동을 지속적으로 전개해 갈 방침이다.

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민족전통사상으로 본 평화통일

김상일<한신대 철학과 교수>

편집자 주: 지난 5월29일 전통정신문화 제주지역 순회강연회에서 발표된 김상일 교수님의 원고를 요약하여 실었습니다. 교수님께 지면을 통해 감사드리면서 그 날 행사에 참석하지 못한 많은 교인들에게 수운교 불천심을 이해하는데 좋은 참고가 되길 바랍니다.

우리 민족은 지금 역사상 가장 위험하고 어려운 형편에 처해 있다. 반만년 역사상 그 유례가 없는 외세에 의한 민족 분단이 거의 한 세기 동안 지속되고 있다. □평화복지 통일론□에서 평화란 통일의 방법이고, 복지는 통일의 목표를 의미한다. 평화적으로 통일되어야 하고 이념과 사상을 너머 민족 복지를 지향하는 통일을 해야 함을 의미한다. 민족이 공멸이 아닌 공생의 복지 통일론은 바로 우리 단군 사상의 □홍익인간(弘益人間)□과 □요익중생(饒益衆生)□에서 찾을 수 있다는 것이다. 전자는 평화 사상을 그리고 후자는 복지 사상을 제고하고 있기 때문이다.

민족고유사상으로서의 풍류도와 동학

여기서도 민족 종교가 등장한다. 민족 자주와 독립을 주장한 사상은 민족 고유 사상 즉 낭가였다는 것이다. 낭가란 고대 민족 고유사상에 근원을 둔 것이며 그 것이야 말로 우리 것이라고 할 수 있는 사상이라는 것이다. 혹은 신교(神敎) 혹은 고신도(古神道)라고도 하며 최치원을 이를 □풍류도□(風流道)라고 했다. 단재는 이런 의미에서 민족 자주성을 지키기 위해서는 민족 고유한 얼을 보존해야 한다고 생각한다. 민족고유의 낭가 사상에 근거하여 봉기한 묘청의 난을 그렇게 극찬을 한 것이다. 조선조에 들어와 이성계의 위화도회군에서 우리 민족 고유사상은 핍박을 받기 시작한다.

그러나 낭가의 물줄기는 땅 밑에 잠시 침윤돼 있었을 뿐 구한말 다시 땅위로 우뚝 솟아오른다. 그러나 땅위로 고개를 내밀자 말자 또 새로운 외래 사상과 종교 앞에 질식하지 않을 수 없었다. 김부식의 유교와는 비교도 안될 정도의 무시무시한 힘으로 무장된  힘이었다.

수운은 포덕문에서 이 힘을 두고 □서양은 싸워면 이기고, 치면 빼앗고 이루지 못하는 일이 없다□(戰勝攻取 無事不成)라고 했다. 과연 그의 말은 적중하고 말았다. 실로 참울한 일제 식민 통치 기간에 줄기차게 싸운 종교는 민족종교이다. 3.1 운동의 주도한 천도교 그리고 만주에서 끝까지 항일 투쟁을 한 대종교는 민족사의 혈맥과 같다. 과연 민족 종교가 없었더라면 지금 우리는 무슨 긍지로 살 것인가?

겨레얼 지키미로서 민족종교

우연인지 필연인지 분간하기 힘들지만 우리 역사상 처음으로 이 땅에 서학(西學)이 들어 온 이후 25년 만에 우리는 이민족의 노예가 되고 말았다. 반만년 역사상 처음 있는 일이다. 우리는 다시는 이런 역사가 반복되지 않게 하기 위해서 그 원인을 철저히 생각해 보아야 한다. 그 원인이 생각키로는 우리 역사가 중국이나 서양에서 들어온 외래 사상 때문에 그리고 그 외래 사상이 우리 민족의 저력인 민족 고유 사상을 유린했기 때문이라고 본다. 이는 신채호의 진단인 동시에 논자의 주장이다.

우리 역사 속에는 우리의 주체성을 확인하는 몇 군데 큰 대목이 있다.

그 첫째는 9세기경, 신라의 최치원이 「난랑비 서문」에서 말한 □나라에 현묘한 도가 있으니 풍류□(國有玄妙之道 曰 風流)이다. 이것이 바로 낭가의 힘찬 선언의 소리이다. 이 말은 우리의 정신적인 주체성 혹은 철학적인 정체성을 밝히는 것이라고 할 수 있다. 최치원은 18 년 간의 중국 유학 생활을 마치고 신라로 되돌아오면서 □내 나라에 돌아가 현묘지도를 배우니 만 못하다□고 했다. 그는 당시 중국의 정신적 풍토에 식상했던 것이다. 9세기경만 하더라도 중국에는 유교는 유교대로, 불교는 불교대로, 도교는 도교대로 분열되어 상호간의 소통이란 안 되고 있었던 터이었다. 최치원은 현묘지도는 우리나라의 고유한 도이고 그것은 유불도를 모두 포함하는 포삼교(包三敎)라는 특징을 가지고 있다고 했다.(『삼국사기』,「신라본기」편)

두 번째로 우리의 주체성을 확인하는 대목은 12세기 고려의 일연에 의하여 이루어졌다. 승 일연은 그의 저서 『삼국유사』서두에서 □옛적에 환국이 있었다(昔有桓國)□라고 했다. 이 말은 우리 역사 주체성을 재 다짐하는 말이라고 할 수 있다. 신라가 당의 힘을 빌어 삼국을 통일한 이후 문무왕이 비록 당나라 20 만 대군을 다시 물리치기는 했다고 하지만 문화적으로는 중국에 예속되기 시작했다. 어느덧 요순과 공자가 우리의 조상으로 둔갑하기 시작하였다. 공자를 훼손하는 일은 국법으로 금지 당하기까지 했다. 이때에 일연은 우리의 조상은 단군이며 그 이상에는 환웅과 아니 그 더 이상에는 환인이 있다고 했다. 이러한 유구한 역사의 뿌리를 □옛적에〔昔有〕□라고 하였다. 중국의 역사가 요순으로부터 시작되었다 하고 단군을 요순과 일치시키면 자연히 환웅과 환인은 요순보다 더 오래된 존재가 될 것이다. 우리의 역사가 중국보다 더 깊다는 논리가 유추되도록 일연은 역사를 서술하고 있는 것이다.

15세기 조선조의 제 4 대 세종대왕이 「훈민정음」을 반포하면서 그 서문에서 □나라 말씀이 중국에 달라(國之語音 異於中國乎)□라는 우리의 문자 그리고 우리의 문화가 갖는 주체성을 확인하는 주요한 선언을 하고 있다. 삼국 통일 후 경덕왕(35 대) 때부터 우리나라의 고유한 지명들은 차츰 한자음으로 바뀌기 시작하였다. 한자는 배우기 힘들고 문장 구조가 우리와 같지 않다. 배웠다는 식자들은 한자음과 한자로 자기 의사를 표현하는 것으로 우월감을 갖게 되었으며, 한자를 모르는 일반 민중들을 얕보기 시작하였다. 그러나 요즘도 교육을 받지 못한 시골 아낙네들은 순수한 우리말을 비교적 많이 사용하고 있는 것을 볼 때마다 아직 희망은 그들에게 있다고 본다. 우리 나랏말이 중국과 다르다는 선언은 통쾌한 것이다. 이것은 한자어가 들어오기 이전에는 우리의 고유한 말과 글이 있었다는 것을 암시하는 말이기 때문이다.

세번째로, 구한말에 수운 최제우가 「교훈가」에서 □유도 불도 누천년에 운이 역시 다했던가□(『용담유사』, 「교훈가」)는 종교적인 주체성을 일갈하는 포효라고 할 수 있다. 삼국 시대부터 유교 불교등 외래 종교가 유입되었다. 불교는 신라 고려 1500 년을 지배하였다. 그리고 500년 동안 유교는 조선조의 지배 이념이었다. 이렇게 무려 2000 년 이상 우리의 정신적 혹은 영적 세계를 지배해오던 유도와 불도가 이제 그 운이 다했다는 것이다. 이 얼마나 장엄하고 우리의 마음을 시원하게 만드는 소리인가. 우리는 최치원, 일연, 세종대왕, 최제우로 이어지는 우리 주체성 확인의 맥을 여기서 하나하나 짚어보았다.

수운교 불천심사상의 절묘성

이 세 가지 선언은 모두 세계 문명사에 큰 의미가 있다고 본다. 먼저 □포삼교□(包三敎) 정신은 헌팅턴의 문명충돌의 피할 수 있는 유일의 사상이라고 본다. 그 이유는 충돌하는 세계 문명권을 화해시킬 문명은 한국 밖에는 없다고 보기 때문이다. 서양의 기독교까지 들어와 유불도와 공존하고 있는 것은 세계 그 유례를 찾아 볼 수 없다는 것이다. 그런 의미에서 최치원의 포삼교 정신은 매우 우리 시대에 유의미하다고 할 수 있다. 이런 포삼교 정신이 동학에 와 재현 되었으며 특히 수운교의 □불천심□(佛 天 心) 사상은 인격신(人格神)과 절대무(絶對無)를 절묘하게 조화시킨 사상이라 할 수 있다. 지금 세계 종교 철학은 이 양자의 조화에 심혈을 기울이고 있다. 절대무와 인격신의 조화는 곧 세계 종교의 통합을 의미하기 때문이다. 종교의 조화가 곧 세계 평화를 보장하는 데 이런 마당에 불천심 사상은 큰 의미가 있다.

척을 푸는 세상건설-민족종교

우리사회의 척을 풀기 위한 □삼통론□(三通論)을 여기서 제시한다. 먼저 아픔의 □고통 苦痛□을 같이 느껴야 한다.  이것이 척을 푸는 가장 중요한 단계이다. 고통을 서로 나누면 서로 □상통(相通)□하게 된다. 게르만 민족도 분단의 고통을 같이 느꼈기 때문에 베를린 장벽을 허물고 서로 상통할 수 있었다. 중국 민족도 삼불통(三不通: 통신, 방문, 무역)을 허물고 서로 통하고 있지 않는가 ? 그 다음에 세 번째는 하나로 통일이 된다. 예수는 사마리아인들과 고통을 함께 나누며 서로  상통하며 음식을 나누어 먹었다. 그래서 드디어 그들과 하나가 되어 □통일 統一□할 수 있었다. 사마리아인과 상통 안 하던 유대교의 척을 예수가 허물어버렸다.

고통을 같이 느껴 서로 상통하여 드디어 하나로 통(統)일되는 무척 좋은 세상을 만들어야 한다. 이러한 삼통 사상은 단군의 홍익인간 사상은 물론, 해월의 삼경(三敬)사상, 그리고 수운교의 일심동령(一心同靈), 원불교 정산(鼎山)의 동기연계(同氣連契)사상, 갱정유도의 천상일기(天上一氣) 신인합발(神人合發), 성덕도의 동기일심(同氣一心) 등 민족 종교의 흐름 속에 면면히 흐르고 있다.

민족 종교 구석 구석마다 서려 있는 천지인(天地人) 합일 그리고 신인(神人)이 함께 활동하고 작용하는 사상은 세계 종교의 대안이 되고 있다. 대안(代案) 의학이 있듯이 대안 종교도 있어야 하고 그것이 민족종교이다.

5면) 우리사회의 진단-북핵위기와 가정붕괴-

##北核위기의 해법은 무엇인가?

한반도를 전쟁의 나락에 빠뜨릴 수 있는 위험천만한 북한 관련 뉴스들이 쏟아져 나오고 있다. 국방부는 북한이 작년에 한반도와 일본 전역을 사정권에 넣는 노동미사일 1개 대대를 증강했다고 발표했다. 미국 뉴욕타임스지는 북한이 영변에 있는 기존 핵 재처리 시설 외에도 핵무기급 플루토늄 생산을 위한 제2의 비밀시설을 갖고 있다는 증거가 발견됐다고 보도했다. 이에 앞서 북한은 8000여개의 핵연료봉 재처리를 끝냈다고 주장했고, 한·미 정보기관은 북한이 지난 5년간 70여 차례의 고폭(高爆) 실험을 실시했다는 사실도 확인했다. 북한 핵에 대한 현명한 대처방안은 무엇인가?

아난 “북핵 해결위해 남북평화협정 필요”

코피 아난 유엔 사무총장은 한국전쟁 정전협정 50주년을 맞아 7월26일 성명을 통해 북핵문제의 평화적 해결을 위해 “평화협정을 체결, 군사·정치·인도·경제적 현안을 포괄적으로 해결하는 것만이 위기 발생을 막는 길”이라고 밝혔다.

"다자회담 조속히 열려야"

북핵사태 해결을 위한 베이징 후속 회담이 빨리 추진돼야 하며 또 부시 행정부는 이를 통해 북한 김정일 국방위원장에게 벼랑끝 전술에서 안전한 길로 방향을 바꿀 방안을 제시해야 한다고 워싱턴 포스트가 지적했다

워싱턴 포스트는 사설을 통해 부시 행정부는 북한이 대량살상무기 폐기를 고려할 경우, 대북 불가침 약속을 제공하는 방안을 현재 검토하고 있다면서 이렇게 촉구했다

고개드는 `북핵 6자회담론'

한편 중국을 매개로 북미 양국이 북핵문제 해결을 위한 다자(多者)회담을 성사시키고자 막바지 노력을 기울이는 가운데, 러시아를 포함한 `6자 회담론'이 고개를 들고 있어 그 배경에 관심이 쏠리고 있다.

라종일 청와대 국가안보보좌관은 북핵 다자회담 방식과 관련, 25일 "러시아도 해결에 도움을 주고 있다"고 말해, 북-미-중 3국에 이어 한국. 일본과 러시아가 참여하는 6자회담이 검토되고 있음을 시사했다.

복수의 정부 당국자들은 브리핑과 언론 인터뷰 등에서 3자회담이든, 5자회담이든, 6자회담이든 회담 형식에 구애받지 않으며 북한이 반대하지 않는 한 러시아 참여도 배제하지 않는다는 입장을 고수해왔다.

그는 "중국은 이 제안을 북한측에 전달했으나, 북한이 이를 받아들일지는 아직 미지수"라고 덧붙여 현재 6자회담 개최를 전제로 한 3자회담이 논의되고 있음을 내비쳤다. 물론 가장 중요한 열쇠를 쥐고 있는 것은 북한의 입장이다.

“지금이 북핵 타결의 절호의 기회-때 놓치면 미국주도 전쟁 발발"

"지금 미국은 이라크전으로 인해 외교적 곤경에 처해 있고 대선이 내년으로 다가오고 있어 지금이 주변국들이 문제를 해결할 수 있는 좋은 절호의 기회”라며 "그러나 이 시간을 놓치면 미국은 다시 전쟁을 준비할 여력을 회복할 것이고 국제사회가 미국에 동의하고 지지하도록 만들 것이며, 주변국들도 미국 주도의 전쟁에 반대하지 못할 수 있다”며 북한의 결단을 촉구하는 중국의 권위있는 북한전문가 논문이 중국언론에 실려 주목된다.

중국 베이징대학 국제관계학원의 북한문제전문 교수인 예즈청(葉自成) 외교학부 주임(학부장)은 주간지 <남방주말(南方週末)> 7월24일자에 기고한 '북한핵의 변화와 중국의 정책'이라는 글에서 이렇게 주장했다.

북핵회담 `조기개최'가능성 크다

북핵 문제 해결을 위한 다자회담이 이르면 8월중 개최될 것이라는 `조기 개최 낙관론'이 급속히 확산되고 있다. 7월24일 저녁 노무현(盧武鉉) 대통령과 조지 W 부시 미국 대통령과의 전화 통화에서 그 실마리를 찾을 수 있다.

한.미 양측은 두 정상의 통화 내용과 관련, "양 정상은 다자회담을 통해 북핵문제를 평화적으로 해결하는 실마리를 마련할 수 있을 것이라는 확신을 표명했다"고  발표했다.

##가정이 붕괴되고 있다.

자살 하루 36명꼴 "10년새 2배로"

가족해체로 고민 털 '보호장치' 사라져

하루 평균 36명이 스스로 목숨을 끊고 있다. 인구 10만명당 14.6명이 자살로 죽고 있다. 지난 2002년 OECD 소속 25개 국가를 대상으로 한 WHO(세계보건기구) 조사에서 한국의 자살률은 헝가리·일본·오스트리아·핀란드 등에 이어 10위로 기록됐다.

경찰청에 따르면 한국의 연간 자살자 수는 지난 91년 6593명에서 96년 8632명, 98년 1만2458명, 2001년 1만2274명, 2002년 1만3055명으로 10여년 새 2배 가까이 늘어났다. 최근에는 생활고를 이기지 못해 스스로 목숨을 끊는 숫자가 IMF 사태 당시의 98년에 못지 않다고 전문가들은 입을 모은다.

자살 원인은 ‘비관’과 ‘병고’가 70% 정도를 차지, 실존적 문제로 인한 자살자가 많은 유럽 국가들과 대조를 이루고 있다.

이화여대 이광자(李光子) 간호과학대 교수는 “급속한 사회변화와 함께 가족해체가 심화됨에 따라 청소년들이 자신의 고민을 털어놓고 기댈 만한 ‘보호장치’가 사라지고 있어 심각하다”고 말했다. 자살이 심각한 사회문제로 부각되고 있음에도 이를 개인적 문제로 치부, 수수방관하며 예방책 마련에 무관심한 실정이다.

한편 1922년도 충청남도 통계에 의하면 충남에서 1년간 자살한 사람이 101명이라고 했다. 그 때도 자살의 원인은 대부분이 생활고 비관이었다.

세자녀 14층서 던진 '비정한 엄마'

생활苦 30대주부 동반투신..."아이들에 미안" 유서

생활고를 비관한 것으로 보이는 30대 주부가 세 자녀와 함께 아파트 14층에서 떨어져 목숨을 끊는 비정의 사건이 충격을 주고 있다. 최근  인천시 부평구 청천동 S아파트 4동에서 손모(34·인천시 서구 가정동)씨가 자신의 세 자녀를 14층 아파트 계단 창문 밖으로 내던진 후 자신도 뛰어내려 숨졌다.

목격자 문모(48)씨는 “아이들 울음소리가 들려 나가보니 14층과 15층 사이 계단의 창문 앞에서 한 여자와 울고 있는 여자아이 2명, 남자아이 1명이 모여있었다”며 “내가 이유를 묻자 아이가 ‘우리 엄마가 나를 죽이려고 한다’고 말했다”고 전했다.

또 문씨는 “아이들이 ‘엄마 살려줘, 안 죽을래, 살래’라며 애원하자 엄마가 아이들을 달래 조용해졌고, 별일 아니구나 싶어 아파트 현관으로 나왔는데 갑자기 ‘쿵’ 소리가 들려 돌아보니 아까 울고 있던 여자아이가 아스팔트 위에 피를 흘린 채 숨져 있었다”고 말했다. 이 사고로 손씨와, 3살과 7살된 두 딸, 5살된 아들 등 일가족 4명이 모두 숨졌다. 손씨의 바지 주머니에서 ‘아이들에게 미안하다. 살기 싫다. 안면도에 묻어달라’는 유서 형식의 메모가 발견되었다.

이 참극은 또한 국가와 사회가 손길을 뻗어줘야 할 절대 빈곤이 우리 주변에 상존하고 있음을 새삼 일깨운다. 핵가족화와 함께 가장들의 가족에 대한 의무감과 책임감도 옅어지면서 많은 가정들이 최소한의 울타리 기능을 잃어가고 있는 것이다.

우리사회에서 일어나고 있는 유사한 사건들은 오늘의 우리에게 많은 문제를 던져주고 있다. 물질숭배가 낳은 상대적 빈곤이 빈곤층의 삶을 억누르고 있는 것이다. 빈곤에는 의식주 등 기본적 욕구를 해결하지 못하는 절대적 빈곤과 동일 사회 안에서 다른 사람과 비교해 적게 가지고 있다는 상대적 빈곤이 있다.

60년대 초 국민소득이 80달러 내외로 국민 모두가 절대적 빈곤에 처해졌던 때와는 달리 국민소득 1만달러인 현재에는 상대적 빈곤이 더 큰 사회문제가 되고 있다. 그렇기 때문에 사회 통합과 갈등 해소 차원에서 사회 구성원들의 상대적 빈부 격차에 대한 박탈감을 해소하는 것은 참으로 중요하다.

6면)

# 본부 지부 동정

본부 지부 동시에 3.7일 특별기도 봉행키로

최근 총무원은 올해 3.7알 특별기도를 9월17일부터 10월 7일까지 봉행하기로 결정하고 지부에 통지하였다.

감리원, 본부 감사실시

감리원(원장 김영주)은 7월 16일부터 18일까지 상반기 업무에 대한 본부 감사를 실시하였다. 이번 감사에서는 교무행정, 회계관리, 시설물 관리 등에 대해 주로 하였다. 감사결과 예치금 타행이관 문제, 만성당터 도성암 등 본부 전답에 대한 형질변경의 문제, 천사님 묘소 잔디이식 문제, 수익사업 대책 등에 대한 지적이 있었다.

본부 신도회 정기총회 개최

본부 신도회(회장 박남형)는 무주군 설천에서 60여명의 교인이 참석한 가운데 정기총회를 가졌다. 감사보고와 결산보고가 있었다. 내년부터는 본부 복지관에서 총회를 갖자는 여론이 높았다.

제주도 감무원, 임원개선

5월 5일(음4월 5일)제주도 감무원은 정기 감무원 회의에서 임기가 만료된 강대수 감무원장 후임에 오승환 이호지부장을 선출하였다. 아울러 선임된 각부 임원은 다음과 같다.

감찰부장 임상주 봉개지부장

교도부장 김영호 안덕지부장

총무부장 오형범 광양지부장

재무부장 송선호 화순정위사

제주도 지부장 정위사 의전교육 마쳐

제주도 감무원(원장 오승환)은 7월12일부터 13일까지 광양지부에서 제주지역 지부장 정위사 의전교육을 실시하였다. 문태규 고문, 변문호 고문을 비롯하여 모두 16명의 지부장, 정위사가 참석하였다. 이번 교육은 불천묘경을 중심으로 제불통청 실습을 하였다. 본부에서는 이계찬 교무부장, 이찬구 서무과장이 참관하였다.

설송 최원구 화백 전시회 가져

6월 16일부터 24일까지 대전 평송수련원에서 교인인 옥호자 설송 최원구화백이 전시회를 가져싿. 이번 전시회는 □雪松 최원구 한국화전□으로(육유품명도) (고운) (군마도) (계류) (목우) 등이 전시되어 지역 예술인들의 관심을 모았다.

김진화 보령지부장 환원

6월 19일(음 5월 20일)채호자 김진화 보령지부장이 숙환으로 환원하였다.

김지부장은 향연 75세, 본부 법사로 7년간 재임한 바 있고, 수강 173년(1994)부터 10년째 보령지부장을 맡아 왔다. 8월 6일 보령지부에서 49재 천도회향한다

민족종교 청장년수련대회 국가관과 孝에 대한 인식을 녋혀

7월 12일부터 14일까지 경기도 이천 도립서당(대표 한재홍)에서 한국민족종교 청장년수련대회가 열렸다. 이번 수련대회는 청장년회(회장 김영일)발족이후 5번째이다. 이번 대회에는 10여개 교단에서 회원교단 청장년이 자리를 함께 하여 교단 상호간의 이해를 넓히고, 친목을 도모하였다. 또 국가관을 새롭게 인식하는 계기가 되었다. 우리 교단에서는 김상조 법사, 윤현진 법사가 참석하였다. 김상조 법사는 전임 청장년히 회장으로서 한양원 협의회 회장으로부터 공로패를 받았다.

이번 수련대회에는 김홍철 원광대교수, 오석원 성균관대교수의 교양 강연도 있었다. 김교수는 □민족전통사상과 국가관 확립□의 주제 발표에서 계룡산하의 민중의식과 국가의식, 모악산하의 민중의식과 국가의식 등에 대해 조명하였다. 또 오교수는 □효 사상의 현대적 이해□에서 효에 대한 올바른 이해와 실천을 강조하였다. 결론의 한부분을 소개한다.

□ 효는 거짓이 없는 참된 마음과 성실한 마음을 기반으로 하여 인간의 도리와 주어진 자기의 직무에 책임을 다하는 성숙한 인간에 의해 구현된다. 또한 내 부모에 대한 사랑과 공경의 정신을 기반으로 이웃을 사랑하고 자연을 사랑하고, 국가와 민족을 사랑하며, 사회에 봉사하고, 어른과 노인을 공경하고, 궁극적으로는 하늘을 공경하는 정신이다.□

민종협, 10월에 민족종교 예술제 개최예정

사단법인 한국민족종교협의회(회장 한양원)는 오는 10월 중순경에 □민족종교 예술제□를 개최할 예정이다. 이번 예술제는 문화관광부의 후원사업으로 열린다. 수운교 바라춤을 비롯하여 천도교 검무, 대종교 선의식, 갱정유도, 영가무도가 공연될 전망이다.

총무원, 본붐 국내 포덕연락망 준비중

최근 총무원은 본부 국내 교인간의 상호 연락및 친교를 위해 지역별 □포덕 연락망□(가칭)을 작성하고 있어 그 실행이 주목되고 있다.

제주도 감무원, 제주지역 지부 순회

올해 제주지역 지부 순회는 본부 사정상 제주도 감무원에서 실시한다. 최근 총무원은 감무원에 통지문을 보내 지부 순회후 결과 보고토록 요청하였다. 육지지부 순회는 미정이다.

7면)

수운교보 창간 제6주년기념 총목차(10호∼13호까지) 수록(3)]

제10호 :수강178년(1999) 2월 20일 토요일

□1면-일심동령으로 포덕공덕 하여보세, 신년사

□2면-개교 제75주년 기념 대법회 봉행, 민종협 창립

13주년 행사 성황, 민종협 주최[천존회] 성지순례

□3면-논호자 윤하인 부총무원장 환원, 새교서 [수운교 진리]출간

□4면-경전, 가사

□5면-성덕군 나옹도사님과 그 누님, 새해 소망과 토끼 이야기

□6면-본부□지부 동정(정두순 사모님 기제사 엄수, 교헌개정(안) 법사원에 상정, 대구지부에    서 기도 봉행, 용흥□광양지부 봉불식 봉행, 본부 수요교리강좌 기묘년 개강식 가져, 불항    계 총회 개최, 영우총보 수단 제출 독려

□7면-일도지부관

□8면-신앙일화(운수중간루, 자명석고, 인사동정, 수운교 교리 강좌 안내, 게시판

제11호 : 수강178년(1999) 5월 19일 수요일

□1면-도솔천단 지방유형문화재로 승격

□2면-탄강기념사, 범종교계 3.1정신 현창운동 전개, 민종협 이사회 및 교단 대표 연석회의    참석

□3면-수운천사님 탄강기념일! 음력 4월 15일입니다

□4면-경전, 가사

□5면-임시총회 개최 교헌개정 의결, 금강경탑다라니판 60년만에 복원 봉령각에 안치

□6면-본부동정(삼천대천세계도 사본 화성 법회당에 교화용으로 봉괘, 광양부지 존지 출자    금 32명에게 4년만에 원금상환, 본부 부녀회 용왕재 봉행 경주 용담정도 참배, 본부 재단    법인 설립추진, 본부 정기감사 실시, 천도교인 본부 방문, 원광대생 본부 견학, 솔밭부지     대법원 기각

□7면-지부동정(삼양지부 천법당 완공, 오진국 한동지부장 퇴임,송응수 화순지부장 환원)및   단신(수운교 진리 교인 보급및 각계에 2백여권 기증 발송, 본부 사무실에 컴퓨터 설치, 자   운대 차량 출입증 발급, 공중전화 가설, 교역자 연수교육, 청소년 하계 수련대회, 분부 대정   광역시 관광코스로 지정, 제주 수운 근린공원 청소년 거리 개방, 문화재 보수공사 완공)

□8면-신앙일화(한송호자 부인이 차성중 선생님을 친견하다, 송강리 뒷산에서 왜경의 조사를 피하다), 인사동정, 게시판, 자명석고

제12호 :수강178년(1999) 8월 15일 일요일

□1면-3.7일 특별기도 전국에서 성공리 봉행, 변문호 총무원장 재선취임

□2면-탄강 178년 기념법회 성황리 봉행, 민족종교지도자 청와대 오찬 모임, 민종협 연석회    의 개최, 국조 단군상 훼손은 반민족적 행위, 민종협 여주사건에 특별성면 발표, 99종교지    도자 세미나 개최

□3면-178년 정기총회 개최, 복지화관 건립추진위 구성

□4면-경전, 가사

□5면-취임사, 개원사, 법사원 개원 여성 법사 첫 등장, 김리원장 윤병록

□6면-본부□지부 동정(도솔천단 유형문화재 제28호 지정, 70년만에 본부 삼단 보존등기, 수   용토지 대통령에게 탄원서 제출, 청소년 하계수련대회 마쳐, 고보발간위원회 개최, 민종협   청장년 수련대회 참가, 부녀회 임원 개선 회장에 박봉렬 부인, 삼양지부 천법당 보존등기),   신님 편집인 겸 주간의 인사(양선모), 종교지도자 세미나 주제발표 종교와 생명윤리

□7면- 삼양지부편

□8면-신앙일화(김죽호장이 신의 계시를 받음), 수제민을 도웁시다, 인사동정, 게시판

제13호 :수강178년(1999) 11월 12일 금요일

□1면-수운교 문화관광부로부터 재단법인 설립허가 받아, 교주 열반절 의식 전국에서 봉행

□2면-수운교 개교 제76주년 기념사, 종교인 축제의 한마당 제3회 종교예술제 개막, 민종협   평양방문 북 요청으로 연기 남북교류는 지속적으로 전개하기로

□3면-후천 천황씨로 재위출세한 출운당 유적지를 찾아서, 건강상식(사계절 건강법)

□4면-경전, 가사

□5면-불사에의 도전 인간의 노화를 막는다, 100년 만의 화해

□6면-본부□지부 동정(백중위령대제 봉행 순국선열의 이고득락을 발원, 김순남 대구지부장   환원, 신종교학회 회원 본부 방문, 동본원사 교인 본부 방문 참배, 칠석기도 성황리 마쳐,    본부 수재의연금 전달, 범민족종단 단체 개천절 기념식 봉행, 민족종교 청장년회 성지 순례   천도교 경주 용담정으로 결정, 신천지부 천단부수

□7면-보령지부편

□8면-신앙일화(강서를 받은 인호 조병휘 체험담), 인사동정, 게시판, 자명석고]

# 제주강연회 참석소감

이 영 주 (부법사원장)

농촌은 5월이 가장 바쁜 시기이다. 아무리 바쁘지만 본부의 일이므로 시간을 내었다. 5월 28일 청주 발 15:05분 제주비행기에 몸을 실었다. 수운교가 주관하는 □전통정신문화 대국민 순회강연회□에 참석하기 위해서다. 총무원장님을 모시고, 김재무부장과 법사원에서는 법사원장을 대신하여 본인과 윤병록법사가, 감리원에서 김감리원장이 동승하였다. 이교무부장은 먼저 내려갔다.

16:10분 제주공항에 도착하니 오승환 감무원장을 비롯하여 지부장 정위사님들이 반갑게 맞아 주셨다. 우리 일행은 먼저 신천지부로 갔다. 법당에 배례드리고 지부교인들과 반갑게 인사를 나누었다. 변문호 고문도 오셨다. 오후 6시경에 제주에 도착하신 한양원 회장님을 영접하고 지부에서 저녁식사를 함께 했다. 태풍이 온다고 했다. 모두 내일 행사가 걱정이다.

5월 29일 날이 밝았다. 비바람이 멈추고 날씨가 드는 듯했다. 그런데 공항에 이상이 생겼다. 갑작스런 기류이상으로 회항사태가 벌어져 서울에서 오는 18인의 교단 지도자님들이 제주하늘까지 왔다가 되돌아가고 말았다. 참 아쉽게 되었다. 오후 2시, 이찬구 서무과장의 사회로 개회가 선언되었다. 처음에는 초조하였으나 시간이 흐름수록 행사장은 입추의 여지없이 성황을 이루기 시작했다. 1,300여석의 좌석이 모두 찼다. 사이사이로 통로까지 붐볐다. 모두가 바쁜 때라서 이렇게까지 많은 교인, 시민이 오시리라고는 생각하지 못했다. 성덕도를 비롯하여 타교단의 임원들도 보였다. 정말 눈물이 날 정도로 고마웠다.

한양원 회장님의 개회사가 진행될 때는 민족종교의 수운교인으로서 감동도 맛보았다. 천사님께서 제주도를 중요시한 이유를 알 것 같았다. 이어 우근민 제주도지사는 축사에서 좋은 일에는 어떤 일이든 마음껏 도와주겠다고 하셨다. 또 김태환 시장님의 환영사도 교인과 시민들로부터 많은 박수를 받았다. 천도교 김철교령의 격려사도 감명깊었다. 2부 강연회는 순조롭게 진행되었다. 마지막에 이과장의 선창으로 □전통정신문화 되살려 평화통일 앞당기자.□는 구호제창에 장내가 떠나갈 것 같았다. 한회장님의 만세삼창 끝에 □수운교 만세□라고 할 때는 나도 모르게 어깨가 으쓱하졌다.

17:10분 모든 행사가 훌륭히 끝났다. 천덕사은이다. 고생하신 분의 얼굴도 못보고 공항을 거쳐 밤늦게 대전 집에 도착하였다. 피곤함도 잠시, 행사장의 청중들을 생각하니 힘이 절로 났다. 수운교 개교 초기에 고생하셨던 할아버지 세대들이 생각났다. 오늘의 이 광경을 보셨을까? 본부에서 많이 가지 못한 미안함이 앞섰다.

다시 한번 지면을 통해 제주도 교인동덕 여러분에게 고마움을 전한다. 솔선하여 고생하신 오감무원장을 비롯한 제주 지부장, 정위사 여러분께 감사의 인사를 올린다. 한복을 곱게 차려입은 행사 도우미들의 고생도 잊을 수가 없다.

모든 분들께 □감사합니다□하고 큰 절 드리면서 □모시고 안녕히 계십시요.□

북두주(北斗呪) 우리말 해석

북두의 아홉별은 중천의 대신이니

위로는 자미원의 금궐에 조회하고

아래로는 곤륜산을 덮으셨도다.

기강을 다스리고 하늘 땅을 통제하시니

으뜸은 탐랑이고, 거문, 녹존, 문곡, 염정, 무곡, 파군이 차례하네

높고도 높은 옥황상제이신 자미제군이시여!

크게는 하늘세상을 두루하시고

작게는 미세한 티끌 안에도 들어가시니

어느 재앙이 멸하지 않을지며

어느 복인들  이르지 않으랴.

위대하신 하늘황제의 바른 정기가 내몸에 와서 합해주옵소서.

북두의 가리키는 바가 밤낮으로 돌고,

속세의 사람이 도를 좋아하여 신령을 구하오니

원컨대, 존귀한 모습 뵈옵고(알현, 願見은 원현),

영원토록 보호받아 장생하길 바라나이다.

삼태성의 상태허정, 중태육순, 하태곡생이시여!

나를 낳아 주시고, 나를 길러 주시며, 나의 몸을 지켜 주시옵소서.

괴, 작, 관, 행, 필, 보, 표와 두 존제이시여(모두 9별),

임금의 율령같이 속히 굽어살펴 주시옵소서. 사바하.

8면)

# 백두산 천지 □괴물□ 20마리 출현 괴물이 아니고 영물(靈物)일 가능성    높다

백두산(중국에서는 장백산이라고 부름) 천지에서 □괴물□이 나타났다고 중국 언론들이 7월 15일 일제히 보도했다.

중국 신화통신은□11일 오전 9시 10분(한국시각 10시 10분)부터 50분 동안 장백산 천지에서 괴물이 다섯 차례 모습을 드러냈다□며 □마지막 한 차례는 20여 마리가 한꺼번에 출현했다□고 전했다. 목격자에 의하면 □괴물들은 짧게는 1∼2문, 길게는 20∼30분 동안 한 마리 혹은 여러 마리씩 다섯번 출현했다□며 □정상에서 아래쪽 천지까지 거리가 2∼3□로 멀어 50배의 망원경을 꺼내들었지만 괴물들은 작은 흰 점 혹은 검은 점으로 보였다□고 말했다.

그는 □이들 점들은 천지의 짙은 청옥색 수면에 비친 산봉우리의 그림자를 따라 이동하면서 □동그라미□ □한 일(一) 사람 인(人) 모양의 파문을 일으키고 있었다. 움직이는 생물이 분명했다.□고 말했다. 여러 해 임업부 소속으로 일하며 자주 천지를 찬은 그는 이날 간쑤성 임업부 손님을 안내하면서 처음으로 괴물을 목격했으며, 동행한 10여명도 함께 봤다고 통신은 전했다.

어떤 사람은 □괴물이 한꺼번에 이렇게 많이 나타나기는 100여년 이래 처음□이라며 □괴물은 여름철에 갑자기 나타나는데 매번 한두 마리에 그쳤다□고 말했다. 백두산 천지 괴물은 영국의 □네스호 괴물□과 함께 세계 4대 불가사의로 꾭힌다.

그런데 언론들은 이를 무의식적으로 괴물(怪物)로 부르고 있다. 백두산은 민족의 영산(靈山)인데, 전말 괴물이 있다면 백두산이 괴산(怪山)이라도 된다는 말인가? 영산에는 영물이 사는 법이다.

언론들의 괴물 운운은 민족의 영산인 백두산에 대한 또 하나의 모독이다. 이 보도의 사실여부를 떠나 백두산 천지에는 또 다른 영물들이 지금도 살아있을 것이다.

<지금까지 연재되었던 신앙일화 대신에 교인독자여러분의 투고를 게재합니다. 많은      참여바랍니다>

새 수운교경전 정오표입니다.[수강180년판본]

면/줄	오(誤)	정(正)	면/줄	오(誤)	정(正)
30/下2	功(공)	攻(공)	195/下7	가희	가히
70/下4	於(어)	於(오)	211/下4	눙히	능히
102/下2	賢又(현우)	賢友(현우)	217/上7	베플지	베풀지
105/下5	□	□	405/上4	재국 才局	지국 智局
115/上6	나무 수이니	나무이니	431/下4	창건 創建	창견 創見
179/上8	맑은지니	맑을지니	439/下2	흑세자	혹세자

*해당 면수를 찾아 바로 고치시기 바랍니다.

*於는 보통 <어>로 읽으나, 감탄사는 <오>로 읽는 것이 맞습니다.

*오자 발견시 연락바랍니다.

# 왕생극락을 기원합니다

□봉령군대인 김 진 화 보령지부장 환원

□봉령군대인 박 태 근 前 월곶지부장 환원

□천도사 김 영 환 前 천단 정필사(화성) 환원

□김 도 예 (이병석 母) 환원

□봉령군대인 양 성 호(한림) 환원

# 인 사 동 정

△ 천호 김승천(52세) 봉령각 정위사에 임명함. (수강182. 7. 25.부)

△ 학선군부인 편순희(77세) 보령지부 정위사에 임명함. (수강182 6. 2.부)

□ 포덕성금(182. 7. 29) 현재 22,492,682원 입니다.

# 게 시 판

<하반기 법회안내>

◎ 칠성 기도      음 7월 7일 오후 6시 도솔천

◎ 백중 위령제    음 7월 15일 오전 10시 법회당

◎ 인등이백일기도 음 7월 27일 오전 10시 봉령각

◎ 교주 열반절    음 9월 18일 오전 10시 봉령각

◎ 개교 기념식    음 10월 15일 오전 10시 도솔천

◎ 위 령 제       음 10월 16일 오전 10시 법회당

<안내 ☞(042) 861-1771>

# 자 명 석 고

○ 전통정신문화 첫번째 강연회가 수운교 주관으로 제주에서 성황리에 열렸습니다. 이번 강     연회의 궁극적 목적은 전쟁을 막고 평화통일을 앞당기는데 있습니다.

○ 김상일 교수님의 옥고를 게재하엿습니다. 정독을 권합니다.

○ 지금 우리 사회가 크게 흔들리고 있습니다. 안으로는 가정이 붕괴되고 있으며, 밖으로는     북핵(北核)위기가 미해결에 봉착해 있습니다. 그럼에도 정치권은 정쟁에서 헤어나오지 못     하고 있습니다. 마지막 주사위를 던지는 심정으로 9월 17일의 3.7 특별기도에 동참합시      다.

○ 올해 개천절도 남북이 함께 봉행할 것으로 믿어집니다. 꼭 성사되길 독자 여러분과 함께     축원합니다.

# 특성금품 쾌척

* 탄강기념식

□공성지부 이임남 24만원             □탄동농협 민기식 조합장 20만원

□김승갑 15만원                      □최양환 단장, 박창국 소령 각 10만원

□천영건설 이영준 사장 10만원        □탄동농협 박재홍 10만원

□행림건축 김병원 10만원             □오렌지엔지 김봉근 10만원

□현대산업개발 전한표 10만원         □박희석 중령 5만원

□신성동사무소 조진헌 동장 5만원     □대전청과 최환주 사장 5만원

□강서조 시금치 6박스                □정태선 가지 6박스

□민병환 머위나물 10단               □박대식 배 5박스

□이정구 쌀 1가마                    □이덕례 오이 2박스

□오창만 냉면 3박스                  □탄동농협 비빔밥 그릇 300개

* 일반희사

□김성준 본부 버스 타이어 교체(50만원 상당)

□이기준 본부 봉령각 법상(30만원 상당)

□강상수 본부 법회당 청수 그릇(18만원 상당)

□이창근 15만원    □이  선 10만원    □문제운 3만원

도상암 법당 중건 희사 방명

□신복순 50만원     □이신자 10만원    □문제운 3만원

농협 453116-51-069160 : 수운교