【 경  념  총  화 】

시 천 주 조 화 정 영 세 불 망 만 사 지

侍 天 主 造 化 定 永 世 不 忘 萬 事 知

시자 성도장

정성으로 도닦는 말이니라

하날님이 말씀하시되 네가 도를 알겠느냐. 끝이 있는 인생에 끝이 없는 사업이 곧 이것이 도이니라.

도는 다른데 있는 것이 아니라 날마다 쓰고 행하는 길이니, 정성으로써 들어가고  잠잠함으로써 지키고  부드러이함으로써 쓰나니, 정성을 하는데는 어리석은것 같이 하고, 말없이 하는데는 말더듬이 같이 하고, 부드러이 하는데는 옹졸한 것 같이 하느니라.

대저 이같은 뜻을 정성하고 뜻이 정성되면 마음이 정성되고 마음이 정성되면 기운이 바르고 마음이 정하리니 정한즉 편안하고 편안한즉 거룩한 지혜가 갖추어지고 거룩한 지혜가 온전한즉 지혜로운 빛이 나고 지혜의 빛이 난즉 환하게 통해서 도를 깨달아 하날님을 본받고 도를 행함에 밝은 빛이 바르고 크리라.

천자 경천장

하날님께 공경하는 말이니라.

하날님이 말씀하시되 네가 하늘을 알겠느냐. 하늘은 곧 내니 내 인즉 하나이니라. 오직 하나이요, 둘이 없느니라. 허한 것도 또한 내요, 실한 것도 또한 내이니라. 그렇지 않음을 더듬어 생각한 즉 끝도 없고 다함도 없는 것이요,또 그러한 것으로 말미암아 본즉 이루어지는 것은 있으나 형상은 없느니라.

귀신도 또한 내요, 신령도 또한 내이니라. 공경하여 멀리한 즉 가히 생각하여 의논치 못할 것이요, 친하여 가까이 한 즉 가히 물건에 견줄바 아니니라.          .

높지도 않고 멀지도 않으며, 능히 크고 능히 적으며, 안도 없으며, 밖도 없으며, 가깝지도 않고, 낮지도 아니하여, 너의 한 마음에 있으나, 도무지 만가지 기틀을 잡고 만물을 화해 내어 기르느니, 행할 때나, 머무를 때나, 앉았을 때나, 누웠을 때나, 말하고 잠잠하고 움직이고 고요한 사이에 한 마음으로 공경하고 생각하여 원을 일으키면 내가 곧 시방세계에 형상으로 화하며, 마음을 삼계에 옮겨 다 뜻과 같이 얻게 하느니, 밑없는 배를 타며,구멍없는 피리를 불어서 조화 무궁하리라.

주(主)자 신앙장

우러러 믿는 말이니라.

하날님이 좌우를 돌아보시고 가리켜 말씀하시되, 네가 두 신선을  알겠느냐. 좌에는 성덕선사요,우에는 순덕선관이니 하늘과 땅이 열린 후 오만년에 내 또한 수고롭되 공이 없으므로 인간을 대신하여 그로 하여금 인간을 다스리게 하노니 말씀하시되, 유(儒)라 불(佛)이라 선(仙)이라 기독(基督)이라 하는 것이 도무지 이것이 내이니라.    유도에서 천성을 길러 자라게 함과 불도에서 천성을 깨닫게 함과 선도에서 천성을 단련하는 것과 기독교에서 천성을 구원하며 안락에 이르게 함이 본성을 거느린 것인즉 하나이니라.

근래에 이르러서 세상은 멀어저 도덕에는 어둡고 경전은 쇠잔하여 가르침은 해태하여지고, 제각기 문호를 세워 치우친 의견으로 옳고 그르다 어지러이 부르짖음에 한 수레 바퀴가 아니되어 화합하지 못하니 내 수고로울 뿐 아니라, 실로 덕을 더럽힘이 싫도다.          .

이에 순덕으로 하여금 운을 후천에 정하여 백가지 교문을 모두 합쳐서 만가지가 크게 화합하여 하나로 돌아가

조(造)자 효친장

부모님께 효도하는 말이니라.

슬프다. 너의 자녀들아, 부모가 아니면 낳지 못하나니 라. 오장과 육부는 부모의 혈기를 받고 사단(四端)과 칠정 (七情)은 하늘의 명한 성품을 받았으니 천지가 부모요, 부모가 천지니라.

그러므로 하늘은 늙은 아버지(老父)라 하고, 땅은 늙은 어머니(老母)라 했으니 은덕을 갚고자 할진댄 실로 끝이 없도다.

열가지 은혜와 백가지 행실에 어떻게 보답할고. 한평생 부모의 뜻을 받들어 잘 봉양하며, 섬기기를 하날님 같이 하고, 공경하는 생각으로 발원하며, 너의 부모로 하여금 곧 안락을 얻게 하고, 영원히 신선의 나라에 살게 하여야 가히 하늘을 통한 큰 효도라 할지니라.

※사단 : 측은(惻隱), 수오(羞惡), 사양(辭讓), 시비(是非)의 네가지 마음.

※칠정 : 희(喜), 노(怒), 애(哀), 락(樂), 애(愛), 오(惡), 욕(欲)의 일곱가지 정.

화(化)자 충군(忠君)장

나라에 충성하는 말이니라.

슬프다. 온 나라 백성들아, 나라가 아니면 먹을 수가 없으니, 은혜가 이보다 더 큼이 없고, 덕이 이보다 더 중함이 없으니, 나라는 곧 백성의 하늘이라 매양 사(士), 농(農), 공(工), 상(商)의 네가지 업에 직분을 다하여 부지런히 하고 납세를 잘 하며, 충성을 다해 몸을 바치고, 공경한 생각으로 하날님을 모시되, 그 거룩한 수명을 빌며, 그 편안함을 원하면 가장 거룩하고 밝음에 이르게 되고, 백성은 태평한 세월에 살아서 세계 모든 나라가 편안하고 억조 창생이 받들어 모시기를 원하리라.

정(定)자 부부(夫婦)화합(和合)장

부부 화합하는 말이니라.

슬프다. 너희 선남 선녀들아, 지아비는 하늘의 굳센 것을 몸 받고, 지어미는 땅의 순한 것을 이어 받아서 두 성이 배합한 것이니, 이 또한 하늘과 땅인지라, 하늘과 땅이 화합치 못하면 만물이 이루어지지 못하느니 그러므로 부부가 화합치 못하면 모든 일을 이루지 못하니라, 내가 또한 미워하노라.

매양 아침 저녁에 밖에서 신칙하고 안에서 닦아서 공경하는 마음으로 하날님을 모시되, 그 화락함을 원하면 집안이 창성하고 장수하며, 부유하고 자손이 많으리라.

영(永)자 대인(待人)접물(接物)장

남을 대하여 접대하는 말이니라.

남도 또한 하늘이요, 나도 또한 하늘이니, 만물이 하늘 아님이 없느니라. 내가 하고 싶지 않은 것을 남에게 시키면, 도리어 그 재앙을 받나니, 조심하여 산 목숨을 죽이지 말고 모든 생명을 사랑하되, 이에 어그러지면 하늘을 속이고, 하늘을 업신여김이 되느니라.

남 모르는 사이에 음덕을 쌓아두면, 밝고 밝은데서 좋은 경사를 받느니라. 언제나 한결같은 마음으로 받들어 모시며, 사랑하기를 하늘같이 하고, 공경하는 마음으로 하날님을 모시되, 남을 위하여 발원하면, 하늘도 화(和)하고, 땅도 화하고, 사람도 화함에 만물이 화하느니라.

세(世)자 수신(修身)장

몸을 닦는 말이니라.

천지의 원기를 지니고, 부모의 혈육을 받아서 낳은 것이니, 사사로이 가질 내 것이 아니요, 곧 하늘과 땅과 사람의 공유물이니라.

자신을 책 하는데 밝아서 감히 몸을 훼상치 아니함이 효도의 시작이요, 몸이 출세해서 이름을 날리고 충성으로 목숨을 다함이 충성의 마침이 되느니, 착함을 행하여 악을 고침에 반드시 그 혼자함을 삼가며, 공경하는 마음으로 하날님을 모시면 마음이 맑아서 깨끗하고, 정신이 시원히 밝아져서 마음이 넓어지고 몸이 건강하여 하늘과 더불어 덕이 합하고 도와 더불어 하나가 되느니, 화한 기운이 오주세계를 덮을 것이요, 운이 삼계에 통하리라.

불(不)자 제가(齊家)장

집안을 정돈하는 말이니라.

집은 한사람의 사회가 되느니 삼강이 낳게 되고 오상이 정하게

되느니 한가정이 어질면 한나라가 어진 것이 흥하고, 한나라가

흥하면 천하가 태평하여 모든 나라가 인자하게 되느리라.

한가정이 정돈되지 못하면 하늘이 반드시 싫어하사 집안이 기울

어져 망하며 사업은 실패 하게 되고, 한가정이 화합하면 하늘도

사랑하여 보호하사 모든 일이 잘 이루어져 나가고 한집안이 창성

하여 지느리라.

무슨 일이든지 친하고 불친함이 없고 물질에 후박함이 없이 똑같

이 보고 사랑하여 언제나 한결같은 마음과 공경하는 생각으로 하

날님을 모시되 그 정돈되고 화목함을 원하면 한가정이 화목함이

초목까지 미치고 온 인류에까지 힘입어 미치느리라.

* 삼강(三綱): 군위신강(君爲臣綱) 부위자강(父爲子綱)

부위부강(夫爲婦綱)

오상(五常): 부의(父義) 모자(母慈) 형우(兄友) 제공(弟恭)

자효(子孝)

망(忘)자 치국(治國)장

나라를 다스리는  말이니라.

국가라 하는 것은 만민의 사회가 되는 것이니 생명이 매이게 되고 어지러움을 다스리는 도가 생하는 바라.

윗 사람이 되어서도 거만하지 말며, 아랫 사람이 되어서도 어기지 말아서, 윗 사람과 아랫 사람이 각각 뜻을 합하여 각기 그 직업을 편안히 하여 공경하는 마음으로 하날님을 모시되, 그 순순히 내리는 비와 골고루 부는 바람을 원하고, 시절이 고르고 곡식이 풍년되면, 하늘이 돌아보시사, 태평한 세월에 평화로움을 기약치 않아도 그렇게 되고, 또 그래서 하염없이 화하고 화하리라.

만(萬)자 평천하(平天下)장

천하를 평화롭게 하는 말이니라.

하늘 아래의 전체는 만국의 사회가 되느니, 문명이란 것은 강하고 교묘하고도 교묘함이 더할 수 없으나, 도가 아니면 행치 못하게 되는 것이요, 덕이 아니면 화목치 못하게 되느니라.    천자(정치인)가 덕을 닦고 도를 행하면 먼나라 백성이 덕을 사모하며 동서남북의 모든 나라가 복종하게 되고, 제후(지방장관)가 덕을 닦고 도를 행하면 백성이 공경하게 되고, 보통백성이 덕을 닦고 도를 행하게 되면 마을사람이 공경하며 사모하게 되고 위신이 서게 되며 이름이 세상에 나타나니, 위로부터 아래까지 미치므로 도가 이루어지며 덕이 서게 되고 그 어질고 착한 것을 실행하여 덕화가 온 세상에 까지 미치면 하늘이 반드시 널리 사랑하사 무량한 복록을 주시느니, 억억만 백성이 한마음 한뜻으로 공경한 생각으로 하날님을 모시고 포덕천하 광제창생 보국안민의 삼대원을 발심하면 광명이 동서남북 어느 곳에든지 비치게 되며, 덕이 육합(천지일월성신)에 입히게 되어서 영원한 세상에 가장 평화스러움을 전하여서 다함이 없으리라.

사(事)자 형법(刑法)장

법으로써 형벌하는 말이니라

형법은 착한 것을 상주고 악한 것을 징계하는 기관이 되느니 법으로써 되는 바이니라. 오직 하늘님은 대자대비하시어 지극히 어질고 지극히 거룩하사 살리기를 좋아하는 덕이 되므로 돌아보고 돌아보며 널리 타이르사 묘한 보배말을 설명하노니 깨닫기를 원하여 얻고저 하는 자는 도덕봉에 오르는 사다리를 밟게 되느니라.

그러나 세상이 그릇되어서 도덕은 쇠잔하여 부모에 효도하지 않고 나라에 충성하지 않으며 공손하지도 않고 신용도 없어서 천도의 이치를 어기어 삼강은 무너지고 오륜은 차례를 잃게되면 집안이 패하고 몸이 망하게 되느니 사람은 먼저 다스리지 못하나 하늘은 이에 벌을 주거니와 형법이 아니면 형벌할 것이 없도다.

위에는 천당이 있고, 아래는 지옥이 있다하니 따로 있는 것이 아니라 다만 너의 한마음에 있느니라 하늘이 형벌을 주는 것이 아니라 네 스스로 형벌을 받느니 슬프다 너의 모든 백성들아 징계하고 삼가 과거의 잘못을 뉘우치고 공경하여 하늘님을 모실지어다.

지(知)자 안분수업(安分守業)장

편안히 직업을 잘 지키게하는 말이니라.

화는 교만하며 거만한데서 나오게 되고, 복은 부지런하고 괴로운데서 생기느니, 세상에 복록과 즐거움이 제 분수를 지키는 것보다 더한 것이 없으니, 위에서 아랫 백성을 대하며, 아래서 위를 공경하고, 작은 것으로써 큰 것을 섬기며, 큰것으로써 작은 것을 제어함은, 분수를 편히 하는 큰 뜻이요, 사람이 생활함에 업을 지키는 것보다 더할것이 없으니, 벼슬아치는 청렴하고, 농부는 풍성하고, 상업은 갑절이 되고, 공업은 공교롭는 것이니, 업을 지키는데 급히 힘쓸것이며, 검소히 아껴 써서 각각 자기 직책을 맞추어서 부지런히 하고 쉬지 않으며 나아가고 나아가 끝임이 없으면 스스로 부귀가 이루어지며, 몸이 윤택하고 집안이 윤택하느니라. 대개 이와같이 삼보를 예배하며 삼청을 섬기며 영원히 잊지 않으면, 천한 사람도 귀하고, 빈궁한 사람도 부하며, 병든 사람도 건강하며, 수명이 짧은 사람도 길게되며, 악한 사람도 선해지고, 어리석은 사람도 현명한 사람이 되어서 하늘과 더불어 덕을 같이하며, 도와 더불어 하나가 되며, 해와 달로 더불어 같이 밝아서 그 하염없이 무위화로 되리라.

(完)